林海潮当然也明白这一点，这不是造反，是谋逆，但从根本上来说，这二者并没有什么分别。至少对皇帝来说没有分别，一旦暴露，则势必会遭遇血腥镇压，斩草除根。 但他只略略迟疑，便道，“既然如此，我当略尽心力。” 这话对方既然已经说给他听了，就不是他能拒绝的。所以事实上，他现在也只有一个选择，无非是主动和被迫的区别。林海潮想着对方许诺的尚书令，心思便活络起来了。 不需要等十年甚至更久，只要扶庆王上位，他就能成为新的首相！ 当然，在那之前，得向对方显示自己的诚意才行。 林海潮低头沉吟片刻，便对薛海道，“龙骧将军贺固是我的妻弟，若要成事，恐怕还需他帮忙。” 薛海洒然一笑，“如此，就拜托林相了。”说完之后，薛海还朝着林海潮郑重一拜，“我与王爷静候佳音。” 心中则对林海潮的识趣表示满意。若不是因为王爷手中没兵，需要有军队支持，他也不会选中林海潮。如今有了他从中周旋，贺固自然是手到擒来。如此，把握便有八分了。 相较于之前，现在薛海这声相爷叫得是情真意切，让林海潮仿佛提前感受到了成为权倾朝野的首相的那种飘飘然之感。他将薛海送到门口，回到房间里，开始苦思该如何说服妻弟，共谋前程。 …… 京城中有两座著名的寺庙，一南一北。北边的是禅林寺，寺前有一片桃林，又称禅林，据传某位得道高僧便是于此得道成佛，是京中一等一的好景致，每年春天都能吸引大批香客前往。南边的是莲花寺，相传是某位佛祖手中莲花显化而成。 禅林寺尚清净，超脱尘外，不与世俗沾染。因此僧人们多潜心静修，除了接待香客之外，少有外出。但莲花寺则相反，多有僧人游走于权贵之家，与之结交。不少僧人更是以诗名、文名而传天下。 也因此，每年上京赶考的士子多半都会选择借住在莲花寺，而莲花寺也乐于接收这些士子，为本寺扬名。 承平二年元月二十日，尚庸入住莲花寺，在此讲学。 消息一传出去，京中的士子便都闻风而至，一时间声势极大。尚庸见此情景，心思才慢慢转了回来。纵使不能入朝又如何？拒绝了朝廷征辟为礼部尚书的诏书之后，他如今在士林名声更甚，几乎已经无人可与抗之。 而他现在，就是要用自己的影响力，逐渐扭转这些泱泱学子们的想法，动摇他们对朝廷、对皇帝的憧憬与向往。以一己之力，对抗整个朝廷，古往今来，有几人能做到？若他能成功，改天换日之时，他想要的一切，便都可尽收囊中了。 怀着这样的心情，尚庸走到了台前，开始了今日之讲。 清薇和赵训坐在人群之中，听了一会儿，便道，“若只以学问论，这尚庸倒还有几分真才实学。” “这是自然，否则如何能成为天下名士？”别的都可以作假，唯有学识，有就是有，没有就没有。当然，也是因为对自己的学识自傲，所以尚庸才会生出野心。 拒绝了朝廷的征召之后，他闭门几日，便开始出门走动，筹备讲学之事，也引起了赵训的注意。因此今日一开讲，他和清薇就过来旁听，希望能从中听出些许端倪。 但不知是尚庸隐藏得够好，还是因为他并不急着宣扬自己的思想，所以听了许久，也没有发现异常之处。 不过赵训反正闲着无事，已经打定主意，往后一有空就过来听，总能找到些许端倪。 而事情也果然未能出乎他的预料，不久之后，眼见讲学渐入佳境，尚庸才开始宣扬自己的古文运动。但在这里，他并不单是宣扬自己的思想，而是在其中夹杂着对政事的看法。而他所推崇的治国之道，乃是上古尧舜之时，风俗淳朴，事务简单，君王以教化治天下，本身并不负责具体的事务，此乃垂拱而治。 身为上古帝王，尧舜一向都是文人和政客们所感兴趣的研究对象。而致君尧舜，是古往今来不知多少文人的梦想。当然，大部分时候，现实和理想的差距是很大的。但这并不妨碍他们生出这种想法，甚至对外宣扬这种想法。 这本来应该是个很正常的事，如果赵训不是亲自听到了尚庸的讲学，就算是听人转述，也不会认为有什么问题。但正因为身在现场，他听着尚庸的某些用词，总觉得他意有所指。 当然，这也是文人的通病之一，那就是借古讽今。明着说的是古时候的事，其实是讽喻如今的时政。只是为尊者讳，不好直接点出来罢了。 然而在尚庸这里，却频繁的将文帝和尧舜做对比，虞景和尧舜做对比。于是这样一来，虽然他没有说，但听的人会不自觉的将文帝和虞m.mｍCＺｘ.ｃＯm