饮血盟誓，涂血衅礼等，都是将血的神圣效力和巫术功能进行现实性和世俗性的转化，以求为己所用，祈福禳灾为“神圣性的内化”，后世所见的儒家礼典中，用血之制基本沿用了先民自原始时期以来的血崇拜和血巫术。换言之，上古的血崇拜和血巫术被仪式化和制度化，并且在儒家经典“三礼”及其它经书中得以美化。 那么，有了这片血海，是不是自己完全可以容身于滔滔血海，在六道轮回之中自由穿梭？ 就在天轰地裂发动的一瞬间，阴长生原立的草地霍地变成了一片恐怖的深渊血海，无数狰狞的面孔在血海中沉浮，伸出一双双畸形恶心的手臂抓向李广利的全身，似乎要把他拖入无底的地狱！ 而紧随着这乌光扑来的还有一个黑影，这黑影冷漠严酷，阳光似乎在他的身体表面都被隔绝了。这是李广利，他终于回到了当初投笔从戎时候的自己，回想起第一次醉卧沙场的自己，回复那灵敏无比的五官和直觉。 只要飞入了血海之中，这团红色的烂肉，就有机会得到补充！ 虽然此刻伤得极重，他却自然有一种疯狂剽悍的拼劲，也不浪费自己擦身而过的那一点点时间，马上就狂吼一声，以壮自己的气势在热血喷射当中，向敌人反扑而上！ 充满着浓重血腥粘稠感的气息，仿佛血水般冲刷着两人，在李广利眼中化为血海源头一般的阴长生。一股冰冷却不由自主的涌动了起来。紧接着，方圆六十里范围内的血海，同时也再次向着上空暴烈地腾起！ 那团原本是阴长生的红色的烂肉，在空中摇摇晃晃地，就向着血海飞去！随即披上了一套鲜红儒服，那充满着书香感觉的衣摆，仿佛艺术品般随意的徐徐悠扬着，“没用的，这血海可是儒者的源流……现在我终于知道焦延寿的意思了！” 关于儒的起源问题一直争讼不绝。许多人认为孔子“创儒”，此前无儒；另一派认为，孔子之前有儒，“儒之名于古通为方士，于今专为师氏之守”。焦延寿认为儒是殷族裔的教士，靠他们的教门知识为衣食之端”，“孔子是儒的中兴领袖，而不是儒教的创始者”。孔安国则反驳说，“儒应当本来是邹鲁之士的专号”，“在孔子以前的典籍中竟一无所见。”而阴长生本人专心考据，开创性地揭示出“儒在殷商皇朝就早已存在了，它和历史上的儒家一脉相承的渊源关系。”若将三代血祭制度一脉相沿的史实，放在儒家起源的背景上思考，就不难得出这样的结论：儒家礼制中使用的、儒经文本所记载的血祭礼仪，在周代以前早已有之，那么以相礼为职业的儒家也当早已有之。 换言之。专尚“用时日，事鬼神，信筮而好祭祀”的儒者。原始王朝绝地天通以来，就一直活跃在先民王朝生活中，不必待孔子而后起。只不过，“儒”与“儒家”和“儒教”要区分清楚。巫术信仰和巫术活动早于教门，巫术与教门的最大区别在于，巫术是实用的技术，所有的动作只是达到目的手段，而对教门来说，其行为本身就是目的。以此两种视点来考察儒家的血祭礼仪，要那些专门替殷商贵族主持宾祭典礼、祭祖、事神、办丧事、当司仪的人，才算是最早的儒家。一般的儒则称儒人，儒家的大司祭则称儒师，一个村社共同体的司祭则称丘师；说明儒在殷商皇朝已经是一个组织了。”而眼前的血海，被打得奄奄一息，残损不堪的汉军之魂，不就是一种难得的机缘么？ 就连这血海，也是典籍中，所描绘的，一种杀伤力很大的血巫术。 只剩下一条腿的红色烂肉阴长生，其迅无比地向着血海疾驰而去，徒留李广利在空中留下一长串痛苦的嚎叫！ 将为军魂，身为在这么多人当中，军气护住了的唯一幸存者，尽管里面可能有的幸存者不受血海的影响，但是，也无法自由行动了。 只有阴长生有儒家源流护身，可以在这血海之中，自由行动。而且反过来缠住了李广利，现在是这个汉军之魂最虚弱的时候，绝对不能让他在血海中缓了过来。” 就在此时，一声凄厉无比的啸声，从血海之中发出！ 金色的刀光，如一条飞龙一般，穿越血海，向着那团已经变成红色的烂肉，但是仍然强大无比的阴长生身影追踪而去！ 尽管他在血海中，犹如一条游鱼一般的穿梭。 范围已经达到将近两百里的血海，严重限制了李广利的活动范围，只能呆在军气的乌光流影的范围之内，不能对阴长生形成追杀之势。让阴长生在血海之中，如鱼得水。李广利现在想要撤出血海之外，一旦有事，在血雾中，也可以迅飞行遁走。 比起在血海中这种进度迟缓的样，不知要强上多少。 正在追击的阴长生。眼看军气形成的乌光流影，正在向血海外面，劈波斩浪而去。 但是，“来不及了！”突然之间，血海上空的血色雾气，仿佛完全变得透明了一般。 方圆百里的通红血海，也在那一刹那之间，变得血红！一座通体半透明，由无数犹如玉石的骷髅头组成的小山，出现在天空的远处，Ｍ.ＭmCＺｘ.ｃｏM