以后我们就一直待在这里?我们的食物吃完了怎么办?” “这里的领主再仁慈,也不会把他的食物分给我们。” 达伦的心也很慌,他吼道:“别问了!快睡!” 他们不敢想以后,能活一天是一天。 这天晚上,达伦和妻子都没有睡着,两个孩子睡在他们中间,睡得很香甜。 哪怕到了安全的地方,大人还是睡不着。 达伦咽了口唾沫,好像这样就不会太渴,也不会太饿。 孩子们还太小,不知道饥饿会让人变成什么。 饥饿会让人变成怪物。 第61章 其实干旱早有征兆,自从去年雪化之后就一直没有落雨, 连池晏都是现在才发觉, 今年是种不了棉花了,原本用来种小麦的土地被清理干净施肥之后就栽种上了卡坨, 如果卡坨能正常收货,还是能养活领地上的人。 现在领地上连小打小闹都看不见了, 人们开始下意识的自己约束自己的行为,危机到来的时候, 人也有处理危机的办法, 自发的缩减口粮,存粮, 不惹事,不找事。 所有人都闷头干活,唯恐因为领地食物不足而被赶出去。 但这只是因为灾难还没有完全让人们丧失理智,一旦恐惧占了上风,道德和规则就会落于下风,为了活命,人们会干出很多无法想象的恐怖事件来。 但现在食物不是最大的难题,水才是。 十二口水井现在仅能保证喝水的问题, 其他用水都已经被禁止了。 连浇地,都只能浇一点, 把希望寄托在卡坨强大的生命力上。 最让池晏担忧的是,现在不少人,尤其是平民, 已经开始询问管事能不能祭祀圣灵了。 这不能怪平民,当人力无法阻拦灾厄的时候,人们就只能把希望寄托在大于人力的神力上,不是人不努力,而是努力也没有办法。 祭祀唯一的好处,就是能安抚人心,让人们平静下来,减少因为人心浮躁,过于惊惧带来的负面效果,就像中国古代,皇室也一样要祭祖祭天,难道皇室里就没有聪明人知道祭祀没什么用吗? 知道,明白,不代表就能扭转这个局面,祭祀的最大作用,就是心理暗示。 有神在上面看着,人们有了心理安慰,能在很大程度上延缓恐惧带来的道德沦丧。 池晏在经过和管家商讨后,最终还是决定祭祀,不过不是祭祀圣灵,而是祭祀天母。 天母是早于圣灵的信仰,在数百年前,天母是信徒最多的神,并且跟圣灵不同,天母是没有天母院的,它是一种自然信仰,在民间流传。 根据书上的记载,天母是生育这片大地的女神,她怀了很多很多年的孩子,才终于生下来这片土地,天母掌管着天气变化,日落月升,同时兼具着生育之神的职能。 一个孩子是否能被怀上,能来到这个世界,都由天母决定。 并且她是一位仁慈的女神,跟圣灵不同,她不会惩罚人,她用爱感化人,因为是“母亲”,所以会原谅人们偶尔犯的错误。 池晏觉得天母被圣灵取代,就是因为她的“无私性”。 信仰天母能得到救赎,但不信仰天母也不会被惩罚,天母也不会让她的信仰者去惩罚异教徒,没有排他性。 圣灵则不同,圣灵是非常霸道的神灵,不信他就会遭受灾厄,瘟疫战争饥荒死亡就会接踵而至,而且圣灵有排他性,有其他信仰就是异教m.mMCzx.cOm