。” 望凝青想了想，觉得没什么毛病，郑重地点头道：“你说得对，我听你的。” 望凝青不是拖泥带水的人，她说干就干，立刻翻墙上房，趴在屋顶上偷听祁临澈和下属的对话。 祁临澈说今日有“客人”要来，实际上来的人是他的心腹，先前他将心腹留在了京城，自己带着火铳队来到临江。京城的局势瞬息万变，能被祁临澈托付重任的自然也不是泛泛之辈，这位名叫“林瑜璟”的书生看上去不过弱冠之年，却已是朝堂五品官。 和祁临澈这个被先帝托孤的人不同，林瑜璟的官身是实打实的实绩堆砌出来的。 望凝青上房揭瓦，探头窥伺，以她的武功修为，即便是影一都无法察觉到她的存在，她自然有恃无恐。 林瑜璟与祁临澈不同，若说祁临澈虽是寒门出身却养尊处优，身上自有一番位极人臣的矜贵气度，却因其眉眼冷淡而难以与君子并论。那林瑜璟看上去便可谓是真正浊世公子，朗若清风，皎若明月，当真应了《淇奥》中的那句“如切如磋，如琢如磨”。 “大人，三年一度的武道大会在即，魔教圣女月时祭出山入世，江湖恐有风波起。” 第32章 【第10章】天真世外仙 林瑜璟与祁临澈之间的交谈藏了许多暗语, 望凝青没有深究，只是在灵猫的解说以及旁听之下，大致理清了如今的江湖势力。 无论什么地方都摆脱不了正邪之分, 江湖也是如此。如今的江湖分为正魔两道, 魔道那边势力混乱，却都没有一统邪道的野心，基本都是居于灰色地带的绿林势力, 盘亘着当地头蛇，很难分出一个高下。而正道这边以昆仑望月门、武夷曲灵寺、道门虚静宗为龙头, 分别代表了道门、佛门、寻常习武者三大流派, 隐隐以望月门为首，毕竟这世上愿意当和尚道士的终究只是少数人。 其中, 道门虚静宗久不问事，除非被人求到头上来否则绝不插手红尘俗世, 是这个江湖上少有的“医门”，也是罕见的女子较多的门派；曲灵寺里都是一群大和尚，德高望重, 有“武道之宗”的美名，在江湖上极有名望；望月门，虽是如日中天，但在祁临澈和林瑜璟地口中，似乎依旧在吃燕川的老本, 继续这般下去, 没落也是迟早难免的事。 除此之外, 正道这边原本还有各大武林世家, 其中赵、蒋、顾、蓝四家曾经被称为“四柱”。然而蓝家十年前被妖女灭门, 似乎爆出了一段不为人知的陈年往事, 令人忌讳莫深。之后四柱世家分崩离析，后辈子嗣再无栋梁之辈，如今也已是日落西山。但是江湖向来如此，旧的不去新的不来，如今江湖上名气最盛的，是“北望祭月，东离远山”。 这个祭月和远山就很有名堂，因为它说的不是正道的两大势力，而是两个亦正亦邪，在江湖上颇为超脱的存在。 南周国南部靠海，向北便是蛮荒之地，“祭月”二字说的是正道口中的“魔教”拜月坛，说是魔教，其实只是因为拜月坛行事作风奇诡，不遵守正道定下的规章制度，让正道人士看不过眼，才有了魔教之名。但要说拜月坛做过什么恶事，那也没什么证据。因为拜月坛与其说是一个江湖门派，倒不如说是一种宗教信仰，门下香火教众不少，崇拜月神，设立圣子圣女，每月都要举办“月祀”，教内并不阴森，反而有种庄严圣洁的味道。 至于“远山”，那就更有趣了，因为它指代的不是哪个门派或是哪个江湖世家，而是一位王侯。 ——没错，一位正儿八经的开国元勋，被朝廷册立为“远山侯”的高门贵族。 祁临澈在说起“远山侯”时，神情很是微妙，敬重说不上，但也没有什么厌恶感，因为远山侯在南周国中是极为特殊的一个存在。传闻南周国的开国皇帝曾经有幸得知己相助，两人情同手足，后来登基之后先帝欲封这位手足为王，没料到对方竟是拒绝了。一个要封爵位，一个死活不接，最后便只得封了一个世代承袭的“远山侯”，没有实权，只有一个名号，是完全游离于朝堂之外的诸侯。 远山侯不要封地不要食邑，不慕高官厚禄也懒得养兵，只要了东离山地界的地契，占山为王，当了采菊东篱下的隐士。按理来说南周国建国至今，远山侯也应该繁衍成一个大家Ｍ.MMｃＺｘ.CｏＭ