,不过本神想着此乃天地正炁,有助于教化百姓,这才命土地山水诸神学习,顺道弘扬正炁……” 楚尘笑了笑,道: “多谢城隍爷,诸位有意为我扬善名,贫道心领了,好好干好分内事,无需瞎想,贫道对鬼神没有任何偏见,只要好好履职,保境安民,贫道的差事就是为诸鬼神请功。” 云林城隍神闻言一喜,道: “都管,我们新一任云林诸鬼神必不会重蹈上一任覆辙,还请都管放心。” “城隍爷严重了,你我同僚,当一同努力……” 又是一番闲谈后,云林城隍神笑着走出了都管书房。 云林城隍神离开后,楚尘又处理了一下鬼神司的差事。 忙完后,楚尘又开始参悟神通【灵剑子】。 扬善名后,道炁凝而不散, 这证明他的尝试是对的。 《灵剑子》法门另辟蹊径,就是要求名利,扬善名。 正如许真君在《灵剑子》开篇序言中所言“处俗求利名”。 “利名”既是“名利”。 人活在俗世,所追求的无非就是名与利。 往小里面说,你儿时用功读书,取得了一定成就,赢得了师长、家人、朋友、邻里的认可,就是得到了“好名声”,获得了家人师长的奖励,那就是获得了“利”。 广义上来说,人从小到大一辈子,所见事物千千万都逃不过“名利”二字。 人会因为“名利”二字而误入歧途,迷失自己,也因“名利”二字积极向上,革新天地。 “名利”二字蕴含巨大的力量。 是正是偏,是好是坏,全在“火候”二字。 真仙佛陀普渡众生,功德无量,一个个也不是默默无名,做好事不留名。 可见,追逐“名利”不是坏事,迷失于“名利”才是大忌。 许真君的修行法门追求“名利”,堂堂正正,丝毫不避讳谈及“名利”二字,走的是“清静为本,佐国治世”的路子。 只要功绩货真价实,不掺水,不虚假,便可扬善名,驾驭这些“道炁”,名利双收。 若是修习了《灵剑子》完整的修行法门,就可以借助这些“道炁”炼气修仙,做到“处俗求利名,名彰则利盈,名成则利生,气成则延龄”。 楚尘手上没有《灵剑子》修行法门,无法借助“道炁”修行。 不过,他有【灵剑子-松沙记】,可以借助“道炁”凝铸灵剑子。 接下来,一连七八天,楚尘两点一线,往返于凌霄居与县鬼神司,偶然亲自外出巡视地方,处理棘手之实事,其余功夫都花在了日常修行与参悟神通【灵剑子】上了。 【灵剑子】要诀是八个字“气术为先,阴功为首”。 修习神通【灵剑子】,先要修习内丹炼气之法,是基础,而积功累德,积累功德才是重中之重。 楚尘有功行三百零一道,已然满足了凝聚“神剑”的条件。 之前,他参悟《灵剑子-松沙记》时,一直关注于“顷获灵剑”四字,认为许真君可以顷获灵剑,他也能。 不过一番参悟后,他醒悟过来。 他哪能和许天师比,人家领悟神通时道行高深,底蕴深厚,这才能“顷获灵剑”。 灵剑子灵性十足,可分“善恶”。 然而,天底下根本没有绝对的“善恶”之分。 所处角度不同,“善恶”有可能会颠倒。 人吃鸟兽,鸟兽食人,弱肉强食,优胜劣汰,本无“善恶之分”,不过,处在人族的立场,噬人的野兽就是恶兽。 在禽兽眼中,人族何尝不是“大恶人”。 【灵剑子】的“灵验”,“善恶功过”是站在人族立场的。 故而,这是一柄“人道灵剑”,所以祭炼“灵剑子”,才需要“万民道炁”、“万民念力”淬炼。 参悟这一点后,楚尘没有耽搁,一遍遍运行【灵剑子】法门,试图借助“万民道炁”凝聚【灵剑子】。 黄天不负有心人。 终于,在第七天,楚尘借助“道炁”,以三百零一道功行凝聚出了“灵剑子”。 凌霄居,修行净室。 “咻咻咻!” 一柄神剑悄然浮现在楚尘眼前。M.mmczx.coM