那是因为地面是不平的，而另外一个原因则是通过修炼摆放罗盘来调整人的呼吸控制人的身体，做到一个字：静！那境界便是任凭外面狂风暴雨，我心自是巍然不动。只有静的下来才能够悟道，所有道法的研习都是一环扣一环，可别以为整天摇头晃脑的背诵经书就可以得道，那还差得远呢！ 镜子是用来干嘛的呢？是用来想的！因为不知道对方的八字便只有想那个人的模样，可查文斌现在难就难在根本没见过那具尸体的长相，连个全身的模样那都是不知道，只记得那脚上的一双绣花鞋，还有那半身翠绿的衣裳，仅此而已！ 这种道法就是冥想，请天眼并不是真的在头上多出一个二郎神似的眼睛，道士认为万事万物皆离不开一个道字，阴阳五行变化皆在数术之中，人情、事故，命运，起伏、生死、灾祸、福禄全都是在一个“道”中，所以他们便会在这个道里去寻找一切。 要想请天眼，还有一个关键，能不能入定！只有入定才能进入冥想境界，关于这个问题我去问过河图。这小子天资非凡，不过也到三十岁才有第一次入定，那所那是可遇不可求的。 要入定，首先要有入定前的一些觉受。就是说，如果一个人的身心都很舒适，修法又很正确，那么，他要入定之前会产生轻安的现象。即全身非常舒服，一般人的感觉是全身轻飘飘。初学入定的人，在入定前会有轻安现象：有些人会觉得身体越来越大，甚至整个身体都在膨胀，大到他会觉得充满这个世间；有人会觉得身体越来越小，或身体浮起来。而后面据说还有层次更高的二定和三定，到了二定那就可以进入冥想了，三定则能实现传说中的遨游宇宙，探寻过去与往来了…… 第十九章 推断 入定，冥想，想着你想要找的那个人，一炷香的时间里，闭上眼睛用心去感受罗盘指针的变动，它会带着你找到方位，而铜镜则会告诉你景象，这两者合一源自最早的占卜巫术。这并不是小孩儿过家家，其实请天眼是万分凶险的！古时候的祭司用这种办法之前就会在嘴里含一种麻醉用的草药，药性大约是在一炷香的时间里就会发作，发作的一瞬间，人就会被草药所麻翻掉，而人自然便脱离了入定的境界，所以往往史书里记载那些祭司在结束后会口吐白沫倒地不醒。这并不是祭司在刻意营造自己的神秘感，而是在救自己的命！ 凶险在于这种入定后存在一定几率的不醒，也就是灵魂出窍后不能归位，所以施法者需要绝对的安静，过去一些大门派中除了密室之外，往往还要加上守护。只可惜，查文斌如今形单影只，胖子走后就只剩下他一人，好在五里铺是个偏僻小村，想必晚上也不会有人来打扰。 沐浴、更衣，他已经一整天没有吃过东西了，只喝了两口清水，外加今晚又给文侦队的齐援朝给整的不轻，本就是在硬撑着。其实查文斌的身体并算不得好，经常性的熬夜让他脸上的血色始终红润不起来，那双手伸出来就跟白纸一般，二十来岁正值当年，可人看上去却是那般的消瘦。 没有人管便是如此，关上门，盘坐在地，一切按部就班。要先给三清上香，再给诸位祖师爷上香，接着双手捏了一个巡逻诀。此诀代表巡逻十方三界。用左手掐寅文，就是食指的根部，然后周历卯、辰、巳等文，回环至于丑文，就是中指根部，共掐一十二宫。一般在祭炼施斛等法事之中，请神吏巡行各处召亡灵时使用。 他要保持这个姿势很久，一直紧闭着双眼，待到感觉自己即将要入定的时候，再微微起身点燃胸前的那个香炉，深吸一口气，接着继续盘坐下去。铜镜用绳子悬挂放在自己的双眼正前方，看了一眼镜子中那个憔悴的自己，查文斌终究是缓缓闭上了眼睛。 一炷香的时间说长不长，说短不短，标准手工香燃烧殆尽是一个小时，也就是说在这一个小时里查文斌始终要保持着这个姿势不被打扰。加上他要入定的时间和出定的时间，除去这些真正能够去搜罗十方三界的可能也只有半个小时。千万别以为半个小时已经足够了，对于入定的人而言，那就是弹指一挥间，很多高僧打坐入定可以三天三夜，旁人看着着急，可他自己呢很有可能只是在入定里面跟某位人物谈了一席话而已。 查文斌也不知道自己是多久才入了定，他恍惚间看到了一些奇怪的场景，街上有很多人来来往往，但是他们穿ｍ.ｍｍｃｚx.ＣoＭ